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    “中和”境界是身心修行者上乘工夫,完善人格,看清世事,非中和不能

    放大字体  缩小字体 发布日期:2020-01-19 18:40:56   浏览次数:1199  发布人:fcfc****  IP:125.64.28.***  评论:0
    导读

    文字/尘谷行知“中和”境界是身心修行的上乘工夫,是道行者完善人格的方法,天下间万事万物种类繁多,然一切都有自身运行的道理,作为灵起之秀,天下的公理始终离不开人身之灵秀的参与,那么你应该怎么做才能融入进万物的生发并行呢?很显然,只能依靠“中和”的状态,假若一个人做不到身心内外的中和,则他的人生就会时有坎坷磕碰,当然,你也可以把这些人生起伏当作是某种磨炼,以此来历练自己的应变能力。什么是中和,按儒经《






    文字/尘谷行知

    “中和”境界是身心修行的上乘工夫,是道行者完善人格的方法,天下间万事万物种类繁多,然一切都有自身运行的道理,作为灵起之秀,天下的公理始终离不开人身之灵秀的参与,那么你应该怎么做才能融入进万物的生发并行呢?

    很显然,只能依靠“中和”的状态,假若一个人做不到身心内外的中和,则他的人生就会时有坎坷磕碰,当然,你也可以把这些人生起伏当作是某种磨炼,以此来历练自己的应变能力。

    什么是中和,按儒经《中庸》的字面理解,中就是喜怒哀乐没有展现出来之前的内心活动,和就是这些情绪被引发后所表现出来的状态。

    这是最简单粗糙的理解,一般人的接受能力也只能到达这个层次,但我们要知道其实“中和”的感受世界远不止于此,再深入进去的话是极奥妙无穷的。

    中者,天下之大本。和者,天下之达道。大本定,庶物生。

    大本一旦确定,万事万物必然就会因此而生生不已,这个原理同样可以映射到《易经》里面的“天行健,君子以自强不息”。

    君子修身,先确立最根本的那个东西,而后在与一切事物接洽的时候就能做到得心应手、游刃有余,因为他已经掌握了天下的公理。

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