老话说“养儿防老”，现在的我们有退休金，老了以后生活有最低保障，但是古代可没有退休金的说法，那当古人老了的时候，又怎么办呢？
“孝”字当头，老人老了有子女赡养，但是那些没有子女的孤寡老人呢？
孝道
百善孝为先
中国传统文化一直非常重视“孝”，这里面有很多例子，二十四孝图中的卧冰求鲤，弃官寻母，百里负米等众多脍炙人口的故事教导我们如何去孝敬父母。
“孝”是儒家思想的伦理核心，也是中国千百年来维持家庭关系的重要因素。
如果没有“孝”，家庭是无法维持下去的，也不会有千百年来的传承。
正是因为“孝”的教导，“孝”的培养，古人自然而然地形成了赡养父母的传统，所以，古人老的时候，更多是依靠子女的赡养。
卧冰求鲤
秦汉时期的政策
早在先秦时期，国家制度对于养老问题已经有了具体的表述。“五十异粻，六十宿肉，七十贰膳，八十常珍，九十饮食不离寝。”家里面最好的东西都要给老人，要在老人的床前伺候老人饮食。
在古时候，生存环境没有今天好，饮食条件也很差，但是这里规定了，要把好的东西奉给老人，正是体现了中国自古以来的传统美德。
古时候壮年男丁要服徭役，但是国家制度规定了。如果家里有老人，儿孙可以减轻徭役，如果老人生活不能自理，那么家中子孙可以免除一人的徭役，来照顾老人。可以说是考虑得比较周全的，对老人的生活有个保障。
到了汉朝时期，对养老问题就更加的重视了。家庭必须要赡养老人，如果不赡养老人就会被判处死刑。汉代时期还会给老人“赐杖“，象征老人具有的特殊权利，对老年人的保护。汉朝时期的养老问题比先秦时期更严苛。
弃官寻母
唐宋以后的政策
唐宋时期是中国古代经济发展和社会发展比较快的事情，唐朝的“贞观之治“，“开元盛世”都彰显了唐朝的繁荣昌盛。所以那个时候的百姓生活还是不错的相对于其他朝代来说。在那个时候赋税没有那么重。
对于老年人呢，政策还有一定量的减轻赋税。不仅如此，还有赐给老人一些生活所需的物质。对老人的照顾非常细心。还规定了如果父母尚在，子女不能远游，要留在家中照顾父母。宋朝以后的朝代基本都是延续之前朝代的养老政策，对老年人有优待。
对于那些品行端正的老年人还有奖赏补贴，赐予老年人布匹粮食或一些生活所需，并且免除子孙的徭役和减轻赋税。对于那些不赡养老人的子女要惩处。如果因为子女的过失导致父母的死亡，有非常严厉的惩处。
对于官员的退休，国家会赐予田地，让他们安心养老。有些官员退休后还可以领取俸禄，不仅如此，还会赐予黄金银两，房屋车马。可以说对于官员的退休养老，保障是很丰厚的。一般官员家中也有仆人伺候，不用担心没人照顾的问题。
对老人赡养
无依无靠的老人怎么办
“孝”的赡养作用建立在有子女的情况下，如果老人没有子女，或者子女因为意外死亡而无法赡养老人。老人年事已高，如果没有人赡养，自己是无法生存下去的。那这一类无依无靠的老人又该怎么度过晚年呢？
犯人就会网开一面，允许他们回家赡养老人，保证老人的生活。如果老人没有子女，还有一种制度就是给年老的老人安排护工，让护工去照顾他们。
在机构方面，古代也是有养老机构的，类似于今天的养老院。无依无靠的老人可以去这些养老机构里安享晚年。因为国家对于养老制度是非常重视的，所以在这方面不吝啬钱财，建设都比较完善。
在另外一方面，古代的生存条件不好，很少有人能活到六十多岁的高龄，古人的平均年龄在三十岁左右。
所以很少有老人如此高寿，如果真的有六十多岁以上的老人没有子女照料的话，官府或者当地的富绅会照料这些老人，因为这些老人是长寿的象征。如果报上朝廷会有嘉奖，所以当地的官员富绅会主动照料这些老人。
孝道
由古至今的孝道
古时候“孝”更多的作用是统治者用来维持社会的稳定发展的工具。在儒家学说中，“孝”是一种伦理意识，是道德的准则。通过孝道，来体现出人的仁爱，善良，诚实等等美德。孝道是古时候伦理纲常的重点，是培养人具有美好品德的阶梯。
中国文化源远流长，其中“孝”就是其中的主要部分。
今天的我们生活条件已经很好了，平均年龄也不止三十多岁，高龄老人是很常见的。国家对这些老人的制度保障也是很完善的。但是我们依然被教导孝顺父母。这是因为“孝”不仅仅是以前的统治者用来维持社会稳定的工具，更是我们应该具有的美德。
帝王以孝治天下，做人以孝为根本。如果一个人连生他养他的父母都不能好好对待，那么他能好好对待谁呢？孝是做人的根本，是家庭的维系，也是中国文化的传承。
为老人洗脚
没有养老金的老人靠子女赡养，没有子女赡养的老人政策会优待照顾，但是其中根本其实就是“孝”。孝道是社会稳定的重要支柱，是文化源远流长的重要内容。
不要说今天的生活已经很好了，父母不需要子女也可以保障生活这种罔顾人伦的话。也不要做抛弃父母，对他们不理不睬恶语相向的事。我们不能抛弃“孝”，更不能把“孝”从中国传统文化中抹去。我们要把“孝”传承下去，因为“孝”是我们做人立身之本。
“孝”是中国人血液里流淌的精神，是流传至今并且会永远流传下去的文化。“孝”不论在什么时空都具有意义，我们无法抛弃“孝”就像我们不能抛弃父母家庭，这是我们的责任，是我们的立身之本。